民為貴社稷次之君為輕誰(shuí)說(shuō)的？民為貴社稷次之君為輕體現(xiàn)了什么？

民為貴社稷次之君為輕誰(shuí)說(shuō)的?

孟子。“民為貴，社稷次之，君為輕”出自《孟子》的《盡心章句下》。這句話的意思是百姓是最為重要的，然后是國(guó)家，而國(guó)君是最為不重要的。這句話的本質(zhì)也是反映了孟子的“民本思想”，孟子認(rèn)為老百姓才是國(guó)家的根本，只要老百姓過(guò)得安穩(wěn)了，那么國(guó)家也是可以安寧的。

“民為貴，社稷次之，君為輕”原文

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷。

民為貴社稷次之君為輕體現(xiàn)了什么思想?

民為貴，社稷次之，君為輕表現(xiàn)了孟子以民為本的思想。其實(shí)民本思想對(duì)中國(guó)后世的思想家有極大的影響。這句話的意思是百姓最為重要，國(guó)家其次，國(guó)君為輕。出自《孟子》的《盡心章句下》。

原文：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。 犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷。”

譯文：孟子說(shuō)：“百姓最為重要，土谷之神次之，君主為輕。所以得著百姓的歡心便做天子，得著天子的歡心便做諸侯，得著諸侯的歡心便做大夫。諸侯危害國(guó)家，那就改立。犧牲既已肥壯，祭品又已潔凈，也依一定時(shí)候致祭，但是還遭受旱災(zāi)水災(zāi)，那就改立土谷之神。”

賞析：這一段是孟子民本思想最為典型，最為明確的體現(xiàn)，“民貴君輕”成為后世廣泛流傳的名言，一直為人們所引用。

標(biāo)簽： 民為貴社稷次之君為輕 孟子的民本思想

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